Десятилетие назад древний Новгород вновь официально получил титул Великого. Насколько эта заявка справедлива, покажет лишь время. Современный город отличается спокойствием и скромностью, что особенно ценится как местными жителями, так и туристами, приезжающими сюда из шумных столиц. Однако это не единственное его достоинство.
Очарование Новгорода в наши дни — это нечто уникальное. Этот город имеет печальную историю. Он дважды переживал полный разрыв преемственности: состав населения радикально изменился в XV веке при Иване III и в XX веке после фашистской оккупации. Все эти исторические события привели к многократному разрушению социальной ткани города, что отразилось на его современной топографии. В то же время именно в этой «лоскутности» заключается его главная привлекательность. Противоречивые влияния различных эпох, которые оставили след в архитектуре, создают особое внутреннее напряжение. На первый взгляд кажется, что элегантный Спасо-Преображенский храм на Ильине улице, безусловно являющийся шедевром новгородского расцвета, высокомерно отстраняется от соседнего монастырского подворья, построенного в пышном московском стиле XVII века, и не замечает рядом стоящих послевоенных двухэтажных полубараков и особняков современных богачей. Однако, прогуливаясь среди этих строений, вы вскоре осознаете, что они все же ведут активный диалог, который постоянно рождает новые смыслы.
Там, где София
Современный Новгород значительно расширил свои границы, обрастая новыми жилыми и промышленными районами. Но все наиболее интересные события по-прежнему сосредоточены в центральной части города, которую окружает остатки крепостных валов и которую можно обойти неспешным шагом всего за час. Внутри этого компактного пространства расположены несколько исторических «лоскутов».
Софийская сторона с Детинцем (кремлем) сохранила наиболее ярко дух свободного города. Этот дух был здесь своеобразным. Начиная с XI века новгородцы верили, что их земля — это богохранимая обитель «правды», прямо управляющаяся Софией — Божьей Премудростью. Это понималось как в мистическом, так и в буквальном смысле. Существует сохранившаяся грамота 1326 года, в которой описан договор Новгорода с Норвегией, в котором послам было поручено оговорить границу, а в качестве ее гарантии выступали «Бог и король Норвегии». То есть норвежцы представляли своего короля, а новгородцы — Всевышнего. Аналогичная мысль выражена на монетах новгородского чекана XV века, где посадник получает символы власти непосредственно от святой Софии.
Таким образом, все держатели власти в Новгороде лишь исполняли волю истинного Правителя и Хранителя их земли. Для определения этой высшей, Божественной воли использовались различные методы в зависимости от обстоятельств. Епископа могли выбирать жребием, а посадника — на вече, однако и мнение народа всегда воспринималось как «проводник» голоса Божьего.
В соответствии с этим все жители новгородской волости составляли единую христианскую общину, члены которой были связаны братскими узами (и независимо от сословного статуса именовались друг друга «братья»). Эта община, в период своего расцвета простиравшаяся до Западной Сибири, была устроена по принципу матрешки. Первым уровнем братства были «уличане» — жители одной улицы, следующий уровень составляли «кончанские» общины — объединявшие обитателей пяти городских районов («концов»).
В центре этого мироустройства находился собор Святой Софии — недаром гласило старинное присловье: «где София, там и Новгород». Нынешний собор, возведённый вместо сгоревшего деревянного, является самой древней каменной постройкой в России. Несмотря на свои скромные размеры (27×25 метров в плане и 38 метров высотой), он производит впечатление благодаря своей сдержанной и лаконичной архитектуре. По сравнению с первоначальной деревянной церковью «о тринадцати верхах», вероятно, похожей на знаменитую Софию Киевскую, нынешняя новгородская церковь имеет шесть глав, которые подняты значительно выше. Строили собор мастера из Византии и Киева, но использование местных материалов и вкусов явно отразилось на результате. Кладка из грубоватых плит волховского известняка делает стены неровными и словно вылепленными, придавая древним новгородским сооружениям необычайно «свойский» вид (даже позднее накладная штукатурка не устраняет этот эффект).
Новгородцы упорно трудились над украшением собора, веками собирая в его ризнице удивительные произведения местных и зарубежных мастеров. Некоторые из них можно сегодня увидеть в местном музее, хотя многие предметы искусства были вывезены из Новгорода Иваном III и сейчас находятся в Москве, в Кремле.
Однако на данный момент западный вход всё ещё украшен бронзовыми воротами, изготовленными в XII веке в германском Магдебурге. На 48 литых пластины изображены библейские и евангельские сюжеты. Тем не менее новгородцы не оставили без изменения и эту конструкцию. Местный мастер Авраам, похоже, заменил две оригинальные пластины на новые: одну с собственным портретом, а другую с изображением скачущего «мудреца-китовраса» (кентавра) — популярного персонажа русских сказаний.
Среди древних росписей собора, созданных греческими мастерами, сохранилось лишь ничтожное количество, но даже маленький фрагмент может дать представление о мастерстве художников. Эта роспись окружена характерной легендой. Якобы, когда мастера изобразили Христа Вседержителя в куполе, к утру обнаружили, что благословляющая рука Спасителя сжата в кулак. Греки переписывали ее дважды — и все напрасно. Наконец, они получили откровение с небес, повелевшее оставить всё как есть, ведь «когда рука моя раскроется, тогда и граду сему конец». Некоторые суеверные новгородцы утверждали, что действительно видели руку Спасителя бессильно раскрытой в тяжёлые для города времена. А таких моментов было немало.
Тем не менее, новгородцы не полагались только на духовную защиту, но также позаботились о материальном аспекте. Центральным элементом их защиты служил городской кремль — Детинец. Первая деревянная крепость была основана здесь в 1044 году. В XIV веке она была заменена каменной постройкой, а нынешний Детинец в основном завершен в конце XV века по проекту, утверждённому великим князем Московским Иваном III.
Детинец — это, несомненно, туристический центр Новгорода. Здесь, помимо Святой Софии и звонницы, находится богатый исторический музей, расположенный в бывших зданиях присутственных мест. Кроме того, в пределах крепостных стен располагается главный филиал городской филармонии, программа которой охватывает широкий спектр направлений: после пасхальных концертов духовной музыки вам предложат насладиться выступлением питерского «аукциониста» Сергея Рогожина.
Однако старый центр живет не только музейной жизнью. Прямо под стенами Детинца, на берегу Волхова, расположен главный городской пляж, который всегда полон людей в солнечную погоду, а на противоположной стороне кремля — круговой бульвар, служащий местом встреч и довольно шумных развлечений для молодежи.
Возвышение и падение Великого Новгорода
Уже в XIV веке богатый и процветающий Новгород представлял собой объект вожделения для множества «собирателей русских земель». Особенно напряженными были его отношения с Москвой. Однако, когда правителем был Юрий Данилович, внук Александра Невского, чьи потомки основали московскую династию, новгородцы находили поддержку в лице Москвы в борьбе против нападений тверских князей. С приходом к власти следующего князя, Ивана Калиты, отношения ухудшились. Калита предпринимать попытки взять Новгород штурмом, но успеха не достиг. В 1386 году Дмитрий Донской совершил новый поход, спровоцированный набегом ушкуйников — разбойников на маломестных лодках. Ожидая его, новгородцы разрушили два десятка пригородных монастырей, чтобы ослабить возможную поддержку осаждающим. Убедившись, что город готов к серьезной обороне, князь Дмитрий, взяв 8 тысяч рублей, возвратился назад. В этот период Новгород стал именоваться Великим, стремясь не уступать своим соседям — великим князьям. Понимая, что Москва может принести проблемы, новгородцы построили второе оборонительное ограждение — Окольный город, где до сегодня сохранились мощные валы, на которые современные жители приходят гулять и устраивать пикники весной. Эти укрепления были некогда увенчаны могучими дубовыми стенами и каменными башнями, из которых лишь одна — Белая — дошла до наших дней. Но даже эти защитные сооружения не устояли. Москва становилась всё сильнее, в то время как Новгород, наращивая богатство и территорию, постепенно терял внутреннюю устойчивость. К середине XV века это братство, которое держало республиканское государство вместе, оказалось разрушенным. Все началось с того, что новгородцы, желая избежать конфликтов, пожертвовали своими свободами ради «порядка». Чтобы предотвратить вечевые смуты, было решено предоставить боярам — лидерам городских районов — пожизненные роли посадников (в самом большом из районов, Неревском, разрешили иметь двух посадников). Из этой шестерки ежегодно выбирали главного городского посадника — степенного. В 1417 году число посадников увеличили до 18, к которым присоединились 5 тысяцких, архимандрит и 5 игуменов (настоятелей монастырей из пяти концов), образовав Совет господ, аналогичный венецианскому сенату. Пусть публичные столкновения за власть прекратились, интерес к политике также утих. Если раньше простолюдины могли оказывать значительное влияние, особенно во время выборов, когда кандидатам приходилось их услаждать, то теперь вся власть сосредоточилась в руках объединенного боярства. В 1446 году новгородский летописец с горечью заметил: «Не осталось в Новгороде правды и справедливого суда». Народ стал смотреть на московских князей не без уважения. Остальные события были лишь техническим вопросом. Василий Темный в 1456 году заключил с Новгородом кабальный Яжелбицкий договор. А окончательный шаг к подчинению города сделал Иван III в 1471 году. Под предлогом защиты православия (был запущен слух, что новгородцы из-за альянса с великим князем Литовским хотят перейти в католичество) московский правитель начал кампанию и разбил новгородскую армию на реке Шелонь, где последние сражались без особого энтузиазма. Над Новгородом был установлен протекторат, а в январе его независимость была окончательно уничтожена. Все традиционные органы власти были упразднены, и вся власть перешла к московскому наместнику. Даже вечевой колокол был перевезен в Москву (хотя до столицы он так и не доехал, что и породило трогательную легенду о происхождении мелодичных валдайских колокольчиков). Нарушив свое обещание 1478 года не вмешиваться в земельные споры, Иван III вскоре начал «перебор людей». Тысячи новгородских боярских семей были выселены в «низовые города», их земли отошли московским владельцам, зачастую состоящим из холопов великого княжества. Так, впервые радикально изменился состав населения Новгорода. Однако, как кажется, московская власть не сумела полностью подчинить Новгород. Ivan IV с опричным войском устроил в городе кровопролитные события, искореняя потенциальных «предателей». С тех пор, согласно легенде, на кресте новгородской Софии обосновался свинцовый голубь, «окаменевший» от ужасов опричных ужасов. С окончания XVI века и начался упадок Новгорода. В Смутное время город также подвергся шведской оккупации. А окончательно его значение было подорвано Петром Великим, который в непосредственной близости от широких новгородских дверей устроил свое «окно в Европу». На Неве была основана новая столица, ставшая объектом больших привилегий. В XX веке Великий Новгород потерял даже статус местного административного центра, поскольку его губерния вошла в состав образованной Ленинградской области. Город пришел в упадок и перестал выделяться среди провинциальных центров.
Хроника Городских Событий
859 г. (принимаемая условно за летописное лето) — «Восстали Словене, ныне именуемые новгородцами, а также Меря и Кривичи на Варягов, изгнали их за море и не выплачивали дани, начав самостоятельно управлять собой и строить города; в то время среди них царила несправедливость, начались войны и захваты, и бесконечные кровопролития» — первое упоминание о Новгороде в датированной части летописи, известной как Патриаршая или Никоновская. Эту дату условно считают временем основания города.
862 г. (условная летописная хронология) — На призыв славян якобы прибыли «из Германии» «три брата со всем своим родом: Рюрик, Синеус и Тривор; и Рюрик стал старшим в Новгороде. По именам этих Варягов была названа Русь, и именно с тех пор обозначается Русская земля, где ныне проживают новгородские жители, прежде звали их Словенами, но теперь стали Русью, так как Варяги назывались Русью».
882 г. — Олег, новгородский воевода, в ходе успешной военной кампании объединяет все области вдоль днепровского торгового пути «из варяг в греки» — Новгород, Смоленск, Любеч и Киев под властью наследников Рюрика.
990 г. — Отказавшиеся добровольно принять христианство новгородцы были крещены епископом Иоакимом Корсунянином, когда Владимир Святой отправил из Киева митрополита Михаила. Это решение поддержали влиятельные воеводы Добрыня и тысяцкий Путята, которые крестили город «мечом и огнем». Новгородцы восстали, но ночью Добрыня поджег посад. Обессиленные новгородцы сложили оружие и пришли к кресту. Идол Перуна был сброшен в Волхов, и, по легенде, он наказал неверных новгородцев, сбросив свою палицу, заключив: «сими потешайтесь, дети новгородские». С тех пор мост стал местом многих споров.
1015 г. — Гражданская война в Киеве серьёзно сказалась на Новгороде. Князь Ярослав, из-за ссоры с новгородцами, уничтожил «лучших мужей целую тысячу». Однако в скором времени он узнал о злодеяниях Святополка, который коварно убил братьев Бориса, Глеба и Святослава. В результате Ярославу пришлось примириться с новгородцами и заручиться их поддержкой, за что они получили «Русскую правду» и, возможно, ещё один акт, который давал новгородцам право вызывать князей по своему желанию.
1136 г. — Новгородцы изгнали Всеволода Мстиславича и пригласили Святослава Ольговича, восстановив свои права, временно утраченные после Ярослава. С этого момента князья не имели права жить в Детинце, собирать налоги и владеть землёй в новгородской волости. Эта «революция» стала началом формирования Новгородской вечевой республики.
22 февраля 1170 г. — Суздальское войско под предводительством Андрея Боголюбского, который собрался «искать Новгорода добром и злом», подошло к стенам города. На четвёртый день осады архиепископ Иоанн по велению небес перенёс на стены икону Богородицы из храма Спаса Преображения на Ильине улице. Икону выставили на стену между Добрыниной и Прусской улицами, где она была поражена стрелой. В ту же минуту на войско суздальцев напало замешательство, и они чуть не перестреляли друг друга. Воспользовавшись моментом, новгородцы совершили вылазку и захватили всё суздальское войско. Однако князь Андрей быстро перекрыл город с продовольствием. Голодные новгородцы запросили мир и, вынужденные согласиться, потеряли свои вольности. Дальнейшее развитие событий осталось неизвестным, однако князь Андрей, противник Новгорода, был убит заговорщиками из своего окружения.
1259 г. — Дружина великого князя Владимирского Александра Ярославича, впоследствии получившая прозвище Невский, появилась под Новгородом вместе с многочисленным татарским отрядом. Сопротивление новгородцев, отказавшихся в 1257 году платить дань Орде, было сломлено. Город, избегнув разрушений от нашествия Батыя, попал под татарское владычество. Это было содействием князя, которого новгородцы дважды изгнали за посягательство на свои древние вольности.
1323 г. — Новгородцы основали крепость Орешек на берегу ладожского острова и остановили шведскую экспансию; был заключён Ореховский мир — первый в истории России «вечный мир» между русским княжеством и соседним государством.
1418 г. — Простой человек по имени Степанко вступил в конфликт с боярином Даниилом Божиным, что завершилось крупным погромом, когда толпа бедных людей «освободила много домов бояр». «Мятеж Степанки» в Новгороде стал свидетельством глубокого кризиса республики. Это было первое восстание, вызванное не борьбой политических группировок, а противостоянием бояр и низов общества.
1471 г. — Первый поход Ивана III против Новгорода, известный как Шелонская битва.
1478 г. — Второй поход Ивана III на Новгород, который завершил окончательное лишение новгородской независимости.
1570 г. — Получив информацию о том, что новгородцы снова собираются отделиться от Москвы и присоединиться к Литве, Иван IV с опричниками начал жестокую кампанию против Новгорода, подвергнув его опустошению. Один из его подручных, Малюта Скуратов, сообщил: «устранено тысяча четыреста девяносто человек с помощью меча, и пятнадцать из них выстрелом».
1611 г. — Новгород стал формально независимым государством под шведским протекторатом.
1617 г. — По результатам Столбовского мира, заключённого между Московским государством и Швецией, Новгород был возвращён Москве.
1727 г. — Создана Новгородская губерния, включавшая в себя пять провинций: Новгородскую, Псковскую, Великолуцкую, Тверскую и Белозерскую. Годом позже к ней присоединили также олонецкие земли. Губерния практически совпадала с границами независимой Новгородской области.
1788 г. — Утверждён проект «регулярного» градостроительства Новгорода, разработанный петербургскими архитекторами, что фактически разрушило сложившуюся систему городских улиц.
1865 г. — По инициативе протоирея Николая Богословского в Златоустовской башне Детинца был открыт Исторический музей.
1927 г. — Ликвидирована Новгородская губерния, а её территория вошла в состав Ленинградской области.
15 августа 1941 г. — 20 января 1944 г. — Оккупация Новгорода фашистскими войсками.
5 июля 1944 г. — Указом Президиума Верховного Совета СССР была образована Новгородская область.
26 июля 1951 г. — Рабочая археологической экспедиции Нины Акуловой обнаружила между средневековой мостовой свиток бересты, который поначалу приняли за рыбацкий поплавок. Однако, при более внимательном рассмотрении, археологи разглядели на «поплавке» буквы. Так была найдена первая берестяная грамота.
1992 г. — Исторический центр Великого Новгорода и его окрестные памятники были включены в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
27 января 1998 г. — Депутаты городской и областной дум на совместном заседании единогласно решили вернуть городу его историческое имя: Великий Новгород.
