Не только греческие статуи голые – занимались спортом и выступали на Олимпиаде тоже нагишом
Улла Штойернагель — это журналист и популяризатор науки, который также стал основателем «Детского университета» в Тюбингене.
Ульрих Янссен — журналист, занимающийся популяризацией науки и основатель «Детского университета» в Тюбингене.
Структура образовательного процесса в Древней Греции представляет собой увлекательную тему для ознакомления детей с античной культурой накануне 1 сентября. В третьей книге серии «Детский университет» мы постараемся понять, почему греческие статуи часто изображают обнаженными (хотя это касается не всех), а также выяснить, как именно одевались древние греки и почему на время спортивных мероприятий решали снять с себя одежду.
Помимо литературы и искусства, Древняя Греция выделялась своим инновационным подходом к политике и управлению. Можно утверждать, что именно в этой культуре политика была осознана как самостоятельная сфера. Сам термин «политика» происходит от греческого «полис», что означает «город».
Города Аттики, представляющие собой независимые государства, были активно вовлечены в политическую жизнь. Хотя аристократия изначально обладала контролем над ситуацией, начиная с 500 года до нашей эры, когда наблюдался пик физической силы юношей, народ стал активно участвовать в управлении. Это стало основой для демократии, что переводится как «власть народа». Тем не менее, понятие «народ» может быть несколько неоднозначным.
Не все могли участвовать в выборах. Избирательные права имели лишь мужчины — причем только свободные граждане мужского пола, чьи отцы тоже были свободными гражданами. Этот статус полноправного гражданина они получали лишь к 20 годам.
Иностранцы не имели гражданских прав, даже если прожили много лет в Афинах или других городах Аттики. О рабах, которые занимались тяжёлым трудом в домах, на полях, в шахтах или каменоломнях, речи не шло — они не имели никаких прав.
Примерно в 400 году до н. э. свободные граждане составляли лишь четверть от общего числа населения Афин — это около 20 000 человек, в то время как в городе проживало 10 000 иностранцев и 50 000 рабов.
На уроках — в голом виде?
Как мы упоминали ранее, представителями гражданских прав были только мужчины. Хотя женщины и признавались гражданками, их права были значительно ограничены. Только мальчики имели доступ к образованию. Дочерей обучали мамы, передавая необходимые для жизни знания.
Мальчики, напротив, в возрасте семи лет покидали женскую часть дома и начинали обучение у учителя, которого приводил с собой один из рабов, или посещали гимнасий.
Гимназий, по-гречески «гимнасион», схож с тем, что мы называем гимназией. Да, греки тоже учились в гимназиях, но они сильно удивились бы при посещении современных учебных заведений. В Древней Греции занятия спортом занимали важное место, наряду с музыкой, письмом и арифметикой, но именно физическая активность была самым главным.
Спортсмены, участвовавшие в состязаниях, практиковали физические упражнения без одежды. Звучит странно, не правда ли? Стоять перед учителями и сверстниками раздетым было вполне привычным для них.
Тем не менее, даже в Древней Греции на улицах не ходили голыми. Чувство стыда по поводу публичной наготы было у греков столь же развито, как и у нас. Но обнаженные тела в спортивной среде принимались как нечто обыденное.
В какой же одежде ходили древние греки?
В Древней Греции шили одежду в довольно ограниченном объеме. Женщины носили пеплос, представляющий собой большую прямоугольную ткань, обвивающую тело, с подпоясанной нижней частью и напуском на груди. На плечах пеплос фиксировался пряжками.
Другой элемент гардероба, хитон, изготавливался из льняного материала и был общим для мужчин и женщин. Верхняя часть хитона шилась так, чтобы оставались отверстия для головы и рук. Его носили по-разному: более облегающим или свободным образом, с под поясом на талии и складками на груди.
На хитон надевали верхнюю одежду, гиматий — еще один прямоугольный кусок ткани, который также использовали все, включая детей. Одежда не покупалась, но имела большую ценность. В каждом доме имелся ткацкий станок, где женщины ткали шерстяные ткани. Поэтому в том, что гимназисты раздеваются перед занятиями, было практическое объяснение: они старались беречь свою одежду.
На Олимпиаде тоже выступали нагишом
С 776 года до н. э. в Греции проводились спортивные соревнования, которые сегодня известны как Олимпийские игры. В те времена участниками этих игр были спортсмены не со всего мира, а только из различных регионов Греции. Дисциплины значительно отличались; например, синхронного плавания тогда еще не существовало. В программе были забеги, прыжки в длину, метание копья и диска, пятиборье, скачки на колесницах и интересная, на первый взгляд, дисциплина — бег в полном вооружении, где участники соревновались с тяжелым щитом и другим военным снаряжением.
На Олимпийских играх также присутствовала нагота — атлеты выступали без одежды. Первоначально именно спартанцы начали использовать такую «скромную» спортивную форму.
Спартанцы обитали в Спарте на западе Греции. Их наследие живет, в частности, в слове «спартанский», которое мы применяем и сейчас. Тот, кто ведет спартанский образ жизни, избегает лишних благ и строго соблюдает дисциплину.
В условиях начального этапа технологий производства оружия, когда много что зависело от физической силы и подготовки, соблюдение таких принципов давало спартанцам явные преимущества в бою по сравнению с соседями, которые предпочитали наслаждаться едой и отдыхом.
Спартанцы достигали успеха на Олимпийских играх, поскольку их подготовка была направлена на поддержание боеспособности. Именно из Спарты стали приезжать организованные делегации для участия в Олимпийских играх, в то время как другие спортсмены часто боролись ради личного успеха, а не ради славы своих городов.
В результате Спарта оказала значительное влияние на Олимпийские игры и внедрила новые виды соревнований, в которых они преуспели, а также свой подход к наготе атлетов.
Спартанцы первыми начали натирать свои обнаженные тела маслом. Эта традиция сохранилась и дожила до наших дней, когда силачи позируют для фотографий. Возможно, спартанцы также стали первыми, кто придумал «сумку» для спортсменов — носили с собой масло, губку и скребок.
Перед состязанием спортсмены натирали себя маслом, чтобы тело блестело и защитить его от солнечных лучей. Кроме того, масло усложняло захват соперника во время борьбы. После соревнований борцы очищали свои тела от масла, пыли и пота с помощью серповидного скребка — стригиля, а затем обтирались губкой.
Греческие статуи — все равно что спортивные фотографии
Таким образом, ответ на вопрос о том, почему греческие статуи так часто изображают обнаженными, заключается in том, что они отражают привычку заниматься спортом без одежды, а многие статуи являются предшественниками современного спортивного искусства: это каменные или бронзовые изображения атлетов в движении и статике, а также памятники известным людям, одержавшим победы на Олимпийских играх. Главное отличие состоит в том, что невозможно было сделать фотоснимок в разгар соревнования.
Конечно, статуи не являются моментальными изображениями; для их создания существовали четкие концепции и строгие правила, регулирующие, когда и кого следует изображать. Обычный победитель Олимпиады получал только одну статую с произвольным лицом, которое не походило на его собственное, но с именем на пьедестале. Статую с портретными чертами могли получить лишь после трех побед.
Несмотря на то, что выступление голыми во время спортивных соревнований может показаться практичным или нет, все еще неясно, почему вокруг наготы возникло столько обсуждений. Безусловно, мускулистое тело имеет свои преимущества во время войн и эстетически привлекательно в мирное время, но для греков это не только так. Красивое тело считалось проявлением божественного начала. В то время как в более поздние эпохи, даже в времена наших бабушек и дедушек, нагота ассоциировалась с сексуальностью и чем-то низменным, для греков она олицетворяла высшее.
Тело и душа для греков были неразрывно связаны. Они полагали, что в идеальном теле должен жить такой же идеальный дух. Совершенное тело рассматривалось как нечто божественное, поэтому героев тоже раздевали: один родитель у них был богом, другой — человеком.
Почему женские античные статуи почти всегда одеты?
Следовательно, нагота была чем-то божественным. В Олимпе, резиденции греческих богов, было много женщин. Наиболее значимой из них была Гера, супруга Зевса, отвечающая за женские дела на небесах.
Среди других известных богинь Олимпа можно отметить Афину (богиню войны, науки и мудрости), Афродиту (богиню любви, красоты и плодородия) и Артемиду (богиню охоты). Интересно, что все олимпийские богини, кроме Афродиты, всегда изображались в одежде.
Возможно, греки считали обнаженное женское тело менее совершенным, чем мужское? Сегодня все наоборот — женское тело становится объектом постоянного внимания в живописи и фотографии. Греки же определяли единственную вескую причину выставить женское тело в обнаженном виде без сексуального подтекста как женское плодородие. Именно поэтому именно Афродита стала единственной подходящей моделью для обнаженных изображений.
Женщины в обществе играли незначительную роль. Они могли оказать некоторое влияние в качестве жриц, но большинство из них проводили время с детьми в отдаленной, уединенной части дома, перемещаясь по улицам лишь во время праздников.
Прежде всего, это особенно касается состоятельных дам. Женщины, зарабатывающие на жизнь селянским трудом, обладали большей свободой передвижения. Даже рабыни имели больше возможностей покинуть дом, чем уважаемые гражданки. Несмотря на то что в Древней Греции создавали не только статуи богинь, но и памятники женщинам, при их изображении акцент ставили на великолепные одежды, которые подчеркивали социальный статус владелицы.
Известных философов, поэтов и ученых также не изображали в состоянии наготы. Их представляли с тканевыми складками, подчеркивающими ораторскую позу. Идеальное физическое тело демонстрировалось исключительно на примере атлетов, тогда как мыслители не имели никакого отношения к этому идеальному образу наготы.
Популярные политики тоже не становились объектами обнаженной скульптуры — для реальных людей нагота не подходила. Эта ситуация изменилась только во времена Александра Великого (около 330 года до н. э.). К этому моменту уже сложилась многовековая традиция изображать богов и героев в нагом виде, и правитель, изображаемый в таком формате, должен был примкнуть к их числу — поэтому статуи Александра имеют не его реальные физические характеристики, а идеализированное тело.
